Armagedón (y 2)

     Pablo escribe que el salario que el pecado paga es la muerte. Como todos estamos en pecado y en pecado nacemos, el salario que se nos da por ello es la muerte adámica para todos. Puesto que todos somos descendientes de Adán, de esto nadie se libra y absolutamente todos hemos de morir. No se puede pasar con vida a través de ningún Armagedón porque absolutamente todos hemos heredado el pecado y por tanto el pago irremediable es la muerte.    

    Enseña el Cuerpo Gobernante que muchos pasarán vivos al nuevo orden a través del Armagedón. Sin embargo el Apocalipsis indica que la gran muchedumbre sale de la gran tribulación y seguidamente está ante el trono de Dios. La Biblia indica que este trono está en el cielo.  Y de hecho la gran muchedumbre está en el cielo y no en la tierra después de la gran tribulación. La palabra griega que el Apocalipsis utiliza es ‘naós’, que la Biblia Interlinear de la Watchtower traduce por ‘habitación divina’. En otros textos del Apocalipsis se indica que ‘naós’ es el santuario del cielo.

    Ahora bien, para poder ir al cielo y estar ante el trono de Dios no hay más remedio que morir. Pablo dice que ‘carne y sangre no heredan el reino de Dios’, lo que equivale a decir que el cuerpo humano no puede acceder como tal al cielo. Por lo tanto nadie pasa vivo a través del Armagedón (el Apocalipsis dice la ‘gran tribulación’, pero para los Testigos el Armagedón viene después de la gran tribulación y son dos cosas distintas, cuando para el Apocalipsis son la misma cosa).

    No obstante, todo esto es simbólico, dado que el Apocalipsis es un libro simbólico o que se presenta en señales. Por otro lado el Apocalipsis es producto de la Iglesia católica, que enseña que se escribió a finales del siglo I (aunque en realidad fue en el IV) y los apóstoles y los primeros cristianos nada sabían de este libro. Por tanto el Apocalipsis no es esencial para el cristiano.

    Y ya que se habla de la autoría del Apocalipsis en el siglo IV, ha de mencionarse que lo mismo ocurre con todo el Nuevo Testamento. No se conocían los evangelios y las epístolas antes del siglo IV y los primeros códices son precisamente de ese siglo IV. También son de mediados de ese siglo los primeros sepulcros de cristianos, lo cual es lógico porque el cristianismo, así como la Iglesia, es fundación del emperador Constantino a partir del año 312.

    La Historia seglar seria no da razón de la existencia del cristianismo antes del siglo IV. La atribución de cortos textos a Josefo y otras personas, referentes a la existencia de Jesucristo, es totalmente espuria. Esos autores hubieran escrito libros enteros acerca de Jesucristo y no unas insignificantes cuñas literarias. Filón de Alejandría, historiador que existió en los supuestos tiempos de Jesucristo, nada escribe sobre él, cuando el evangelio dice que su fama traspasó las fronteras. Y es imposible que el mayor cronista del siglo I no escriba absolutamente nada sobre un personaje que curaba a los enfermos y resucitaba a los muertos, según los evangelios. La historia de Roma tampoco dice nada sobre el personaje más famoso del primer tercio del siglo I. De haber existido Jesucristo, el emperador lo hubiera hecho llamar a su presencia.

    Por otro lado Jesucristo tiene todas las prerrogativas de los antiguos dioses o seres endiosados que se veneraban en Egipto y en Roma, como Horus y Mitra. Los evangelios presentan a un Cristo mágico o milagroso. Por cierto, que el cristianismo tomó muchas creencias del mitraismo, y el cristianismo se confunde con el mitraismo. Las catacumbas de Roma, que eran el cementerio de la ciudad, están repletas de símbolos mitraicos que la Iglesia hace pasar por cristianos.

    Es fuerte decirlo y a muchos les hará daño esta exposición. Pero lo cierto es que históricamente no existió el personaje de Jesucristo ni existieron los apóstoles, ni Pablo ni Pedro ni Juan. Todos son producto de la mente de Eusebio de Cesarea en el siglo IV, por orden del emperador Constantino, auténtico fundador del cristianismo y la Iglesia. Los evangelios son escritos novelados. Los primitivos evangelios, del siglo IV, fueron retocados por la Iglesia a lo largo de los siglos, llegando finalmente a los protestantes en el siglo XVI, a los Estudiantes de la Biblia en el siglo XIX y a los testigos de Jehová en el siglo XX. Ninguno de estos grupos investigó jamás la realidad de estos escritos y los aceptaron por fe ciega o credulidad ajena al pensamiento.

    Así pues, no viene Armagedón alguno o fin del sistema alguno porque los evangelios y los libros neotestamentarios son ficción del siglo IV y Jesucristo y los apóstoles son personajes inventados por Eusebio de Cesarea en el siglo IV, siguiendo las órdenes del emperador Constantino, que estableció una nueva religión para todo el Imperio. Posteriormente, en los tiempos del emperador Teodosio, el cristianismo creado por Constantino fue obligatorio para todos los ciudadanos bajo pena de muerte.

    Es de notar que Eusebio  de Cesarea no estaba conforme con lo que escribía, que lo hizo en griego, y dejó pistas que señalaban los escritos como falsos. Por esa razón, descubierto el asunto, el obispo de Roma, que era el más influyente de la Iglesia, ordenó a Jerónimo de Estridón que tradujera al latín uno de los códices de Eusebio y añadiera más cosas a los evangelios. Así se creó la Vulgata latina, que posteriormente fue ampliada y retocada, y todo eso es lo que se enseña como palabra de Dios por las distintas confesiones a sí mismas llamadas cristianas.

    Todo este asunto exige una investigación imparcial profunda y es evidente que los testigos de Jehová no están dispuestos a realizarla por temor a descubrir la verdad de todo el entramado y tener que aceptar que han desperdiciado gran parte de su vida dedicándose a una Organización que sostiene que es la única aprobada por Jesucristo en 1919, cuando esta fecha es invención retroactiva de Rutherford en 1927, siendo además el caso de que en 1919 no existan los testigos de Jehová, sino los Estudiantes de la Biblia, el 27% de los cuales aceptó obligatoriamente el nombre de testigos de Jehová en 1931. Y testigos de Jehová solamente eran los que se consideraban ungidos, lo cual sigue vigente a día de hoy.