jueves, 18 de septiembre de 2014

La verdad sobre el año del ‘fin de los tiempos de los gentiles’ y las fechas que hoy predican los testigos de Jehová

 

    Desde 1876 hasta el mismísimo 1914, Charles T. Russell estuvo predicando y enseñando que en 1914 -en Octubre o todo lo más a final de año- acontecería el ‘fin de los tiempos de los gentiles’ o destrucción de los gobiernos humanos. Como ese fin no vino en 1914, amplió el plazo a 1915, esperando que en ese año sí llegara el fin, tal como publicó en su libro “El tiempo se ha acercado” (segundo tomo de sus ‘Estudios en las Escrituras’). El concepto de ‘fin de los tiempos de los gentiles’ que Russell predicaba difiere del que hoy predican los testigos de Jehová. Hoy día los testigos entienden que el ‘fin de los tiempos de los gentiles’ o ‘tiempo del fin’ supone un periodo durante el cual se permite que las naciones o grupos gentiles continúen gobernando hasta que llegue el final del sistema, que a su entender no debe estar lejano.

    Sin embargo, lo que Russell predicaba como ‘fin del tiempo de los gentiles’ era la supresión definitiva por Dios de los reinos del mundo, es decir, el Armagedón, tal como aparece publicado en la literatura y las revistas Watchtower de entonces. Russell enseñaba igualmente que los tiempos de los gentiles se habían iniciado en el año 606 antes de nuestra era (a.e.c.). Russell predicaba, pues, de viva voz y por la página impresa, que en 1914 las naciones o entidades gentiles llegarían a su fin tras un largo periodo de existencia de 2.520 años. De la misma manera enseñaba Russell que los judíos habían sido liberados del cautiverio babilonio en 536 a.e.c., año que se entendía como el primero de reinado de Ciro sobre Babilonia. Al tiempo que esto enseñaba, también predicaba Russell que la presencia de Jesucristo en su reino celestial invisible había tenido lugar en 1874. Ese periodo de 40 años (entre 1874 y 1914) se consideraba como el ‘tiempo de la siega’.

    Las fechas del 606 y 536 a.e.c. y las de 1874 y 1914 no fueron invención de Russell, sino que éste las había aceptado sin previa investigación del adventista Nelson H. Barbour, quien a su vez las había tomado prestadas de otros predicadores y teólogos que décadas atrás le precedieron. Russell comenzó a predicar esas fechas a partir de 1876, el mismo año en que contactó con Barbour. Sobre esas fechas se construyó la doctrina central de los Estudiantes Internacionales de la Biblia, grupo precursor de los testigos de Jehová. Los adventistas y otros grupos religiosos que las habían aceptado abandonaron posteriormente dichas fechas por haberse demostrado incorrectas y basadas en especulación humana.

    En 1943 apareció el libro “La verdad os hará libres”, que lo escribió Fred Franz, a la sazón vicepresidente de la Watchtower cuando era presidente Natan H. Knorr. Franz llegaría a presidente en 1977. Knorr encomendó a Franz las cuestiones teológicas, mientras que él se ocupó de los temas comerciales y administrativos de la Sociedad. En ese tomo de “La verdad os hará libres” se dejaron sin efecto la fecha del 606 a.e.c. y la de 1874, además de la de 1799, año que se predicaba como el del comienzo del tiempo del fin. Asimismo se suprimió la fecha del 536 a.e.c., supuesto año de la liberación de los judíos cautivos.

    La fecha de 1874, que se predicaba como el año de la presencia de Cristo en su reino, pasó a 1914. Y el concepto que se tenía de 1914 como año del ‘fin del tiempo de los gentiles’, en el cual se esperaba que fueran destruídos los gobiernos humanos, pasó a entenderse como la fecha en que el periodo del ‘fin del tiempo de los gentiles’ se prolongaba hasta la llegada del Armagedón o destrucción de los reinos de la tierra, por lo que este periodo se concibió como ‘tiempo del fin’.

    El año 1914 quedó fijado definitivamente como año de: la presencia de Cristo en su reino,  el comienzo de su reinado, el comienzo del tiempo del fin y el año del fin del tiempo de los gentiles, entendido no como su final, sino como un lapso de un número desconocido de años previos a la llegada del Armagedón.

    En 1943 se reestructuraron, pues, las doctrinas jehovistas que tenían que ver con las fechas que anteriormente se habían estado predicando. La fecha de 1874 fue trasladada a 1914 porque no se había visto evidencia de la presencia de Cristo en su reino invisible celestial, ni evidencia tampoco de haber comenzado Cristo su reinado. Se habían estado enseñando y predicando dogmas (un dogma es una doctrina que ha de aceptarse sin más explicaciones). Tales dogmas, sorprendentemente, se dice que Jesucristo los aceptó como verdaderos en 1919, según enseña el Cuerpo Gobernante, aunque a día de hoy se han desechado por no ajustarse a la verdad de los textos bíblicos. Es de observar que el llamado esclavo fiel y discreto fue nombrado por Jesucristo en 1919 debido a que estaban enseñando la verdad que jamás puede cambiar; pero resulta que esa llamada ‘verdad’ de entonces ha quedado obsoleta en nuestros tiempos y ya no se enseña. Y aquí no sirve decir que 'la luz se hizo más brillante' porque se supone que ya estaba en todo su esplendor cuando Jesucristo nombró a su esclavo. Pero si la enseñanza ha cambiado, es porque no brillaba en 1919 y por tanto Jesucristo mal podía nombrar a quienes andaban enseñando y predicando algo que no era cierto o que después pudiera cambiar.

    Además de pasar la fecha de 1874 a 1914, se cambiaron las fechas del 606 y 536 a.e.c. Puesto que entre el 606 a.e.c. y 1914 no mediaban 2.520 años, sino 2.519, el presidente y vicepresidente de la Watchtower, que eran los que llevaban las riendas mercantiles y espirituales de la Sociedad al no existir aún el Cuerpo Gobernante tal como lo conocemos hoy (con carácter retroactivo se llamó cuerpo gobernante a la junta directiva de la Watchtower), hicieron lo siguiente: en lugar de trasladar el año 1914 a 1915 -como Russell había ya hecho en su día- y respetar el 606 a.e.c. como el del inicio del tiempo de los gentiles y de la supuesta destrucción de Jerusalén, adelantaron tal inicio y tal destrucción al año 607 a.e.c. De esa manera cuadraron los 2.520 años.

    Ahora bien, al adelantar un año la pretendida destrucción de Jerusalén y el inicio del tiempo de los gentiles, Knorr y Franz se obligaron a adelantar también un año la salida de los judíos del cautiverio babilonio. Así que pasaron el 536 al 537 a.e.c. para que no se les descuadraran los 70 años que entendían como de cautiverio, cuando en realidad el profeta Jeremías se estaba refiriendo, no al cautiverio judío, sino al tiempo en que las naciones que Babilonia había conquistado a Asiria, entre ellas Judá, habrían de estar en sumisión o servidumbre al nuevo imperio. En realidad en esos 70 años de servidumbre a Babilonia entraron los tres grandes destierros de los judíos: el de los años 7, 18 y 23 de Nabucodonosor, respectivamente.

    En conclusión, que el año 1914 lo predicó Russell como el del fin de los tiempos de los gentiles o final de los reinados humanos. Que al no llegar el fin en 1914, Russell lo trasladó a 1915, y tampoco llegó el fin predicado. Que las fechas 607 y 537 a.e.c. que hoy se predican como años de la destrucción de Jerusalén y liberación de los judíos fueron establecidas en 1943 para poder cuadrar los 2.520 años que se suponía que duraban los tiempos de los gentiles, así como cuadrar también los 70 años que se suponía que había durado el destierro de los judíos a partir del año 18 del reinado de Nabucodonosor. Que los Estudiantes de la Biblia y los testigos de Jehová predicaban, oficialmente hasta 1943, que la presencia de Cristo en su reino había tenido lugar en 1874. Y que todas esas fechas y doctrinas que las envuelven fueron elucubraciones mentales que Russell aceptó de los adventistas, pero que hoy día, arregladas a conveniencia de la Watchtower y el Cuerpo Gobernante, continúan establecidas como dogmas inamovibles, cuya no aceptación es severa e inmisericordemente sancionada por la jerarquía jehovista.  

   

martes, 16 de septiembre de 2014

¿Será también trasladada al futuro la presencia de Cristo?



    Una de las enseñanzas de la Watchtower, y después del Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová, es que Jesucristo nombró en 1919 a su esclavo fiel y discreto como su administrador de los bienes terrestres. A partir de octubre de 2012 se desechó públicamente este concepto doctrinal por ser un mal entendido. Ahora la creencia a aceptar como dogma de fe es que el nombramiento del esclavo como administrador de los bienes del Amo Jesucristo acontecerá en el futuro, cuando llegue en gloria con sus ángeles.

    Se aduce que no se entendía correctamente el texto de Mateo 24:45-47 que dice: ”¿Quién es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombró sobre sus domésticos para darles su alimento al tiempo apropiado? ¡Feliz es aquel esclavo si su amo, al llegar, lo hallara haciéndolo así! En verdad les digo: Lo nombrará sobre todos sus bienes”.

    Lo que se entendía del texto precedente es que el nombramiento lo haría Jesucristo al llegar. Y ese llegar se suponía que había sucedido en 1914. Como ahora se entiende que la llegada del Amo está en el futuro, por esa razón se ha cambiado la doctrina. Lo que durante 86 años -entre 1927 y 2012- se estuvo enseñando acerca del nombramiento del esclavo sobre los bienes del Amo, resulta que no es correcto.

    El traslado al futuro del nombramiento sobre los bienes del Amo lo realiza el Cuerpo Gobernante porque Jesucristo no llegó en 1914, como se creía y predicaba. Por lo tanto, puesto que la llegada del Amo es aún futura, el nombramiento no puede haber tenido lugar, según el concepto doctrinal que de Mateo 24:45-47 tiene el Consejo Central de los testigos de Jehová.

    Lo anterior supone que, si Jesucristo no llegó en 1914, su presencia tampoco es efectiva, ya que la palabra griega ‘parousía’ que el Cuerpo Gobernante traduce como ‘presencia’ también significa ‘venida’. Presencia y venida son términos equivalentes, ya que, si Cristo no ha venido aún en su Reino, es que tampoco puede estar presente en ese Reino. Si estuviera presente quiere decir que habría venido. Nadie está presente si no ha venido.

    Un texto que nos hace entender que la palabra ‘presencia’ de Cristo se refiere a su ‘venida’ con poder y gloria, rodeado de sus ángeles, es el que se encuentra en 2 Tesalonicenses 2:8. Ahí se lee: “Entonces, realmente, será revelado el desaforado, a quien el Señor Jesús eliminará por el espíritu de su boca, y reducirá a nada por la manifestación de su presencia”. Tras la palabra ‘presencia’ aparece una llamada que dirige, entre otros textos, a 1 Tesalonicenses 1:7, donde leemos: “Pero, a ustedes que sufren la tribulación, con alivio juntamente con nosotros al tiempo de la revelación del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles”. Tras la palabra ‘ángeles’ del texto anterior, la llamada remite a Mateo 25:31, que dice: “Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono”.

    De modo que, según la Biblia, la presencia de Cristo significa su venida con poder y gloria en medio de sus ángeles. Eso, como bien manifiesta el Cuerpo Gobernante, no ha sucedido aún. Por eso pospuso para el futuro el nombramiento del esclavo sobre los bienes del Amo.

    La pregunta que surge es la siguiente: Si el nombramiento del esclavo se ha dejado para el futuro, es decir, para el tiempo de la venida o regreso del Amo, ¿por qué continúa el Cuerpo Gobernante enseñando que la presencia de Cristo en su Reino tuvo lugar en 1914, si está demostrado bíblicamente -y el Cuerpo Gobernante lo sabe perfectamente- que presencia y venida son la misma cosa y por tanto esa presencia es aún futura?

    Este asunto está pidiendo a gritos un cambio. Pero el hacerlo supone que el año 1914 se queda colgado por completo. Si la presencia o venida de Cristo con sus ángeles es algo que pertenece al futuro, ¿cómo habrá de desligarse esto de 1914, año que por otro lado sale de un error de cálculo de mentalidades protestantes, siendo los adventistas los que le pasaron la doctrina a Russell y éste se lanzó a predicarla sin reflexionar sobre su certeza?

    Si el Cuerpo Gobernante, al darse cuenta de que la presencia o venida de Cristo es aún futura, cambió el entendimiento que se tenía de que el esclavo había sido nombrado sobre los bienes del Amo en 1919, y ese cambio ahora significa que el nombramiento tendrá lugar en el futuro, ¿por qué por lógica no traslada la presencia de Cristo de 1914 al futuro, como por regla de tres debería ser? Si no lo hace, se le quedan cojas las doctrinas y continuará predicando y enseñando un galimatías que los testigos comunes no entienden en absoluto. Y si no lo entienden, ¿cómo a su vez habrán de predicarlo y enseñarlo?




 

jueves, 11 de septiembre de 2014

El anagrama ‘jw.org’: ¿símbolo religioso y esotérico?


 
    Todos los símbolos de una religión son religiosos.
    La de los testigos de Jehová es una religión.
    Luego todos sus símbolos son religiosos.

    Todos los salones del reino del mundo exhiben actualmente en grandes letras blancas sobre fondo azul el anagrama ‘jw.org’. Es curioso que muchos transeúntes que habitualmente pasan por estos salones preguntan por el significado de ese ‘jw.org’ que antes no estaba ahí. Se les explica que se trata del sitio de internet de los testigos de Jehová, por lo que siguen sin comprender por qué razón figura el anagrama a gran tamaño en la entrada del salón del reino, a no ser que se trate realmente de un símbolo religioso.

    La gente en general capta por naturaleza que los emblemas que identifican a una iglesia o centro devocional no pueden ser otra cosa que símbolos religiosos, tal como la cruz es símbolo identificativo de las religiones de la cristiandad. Los testigos de Jehová no se consideran parte de la cristiandad y por eso no se identifican con la cruz. Sin embargo esgrimen en su lugar el anagrama ‘jw.org’. Si éste ocupa el lugar que en las iglesias está generalmente ocupado por una cruz, es que indudablemente se trata de un símbolo religioso, lo acepte o no lo acepte la organización del esclavo fiel y discreto o Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová. Para el común de la gente, ‘jw.org’ se entiende como símbolo religioso, ya que es hoy el distintivo de los testigos de Jehová.

    A tal grado de fanatismo lleva la exhibición evidentemente ostentosa de este nuevo símbolo, que también aparece en los vehículos, carteras, corbatas, sombreros y otros medios y objetos personales de los adeptos jehovistas. Se ha detectado incluso en las puertas de los domicilios de algunos testigos. Indudablemente, el anagrama es un símbolo religioso al ser objeto de constante devoción, que es lo que realmente están haciendo los testigos de Jehová, estén o no conscientes de ello, aleccionados por su Cuerpo Gobernante, Consejo Central, Junta Eclesiástica o Esclavo Fiel y Discreto, como ahora gusta denominarse.

    Este Cuerpo Gobernante publica en su literatura que un testigo no debería tener en su habitación fotos de su artista favorito, pues tal acto rayaría en un verdadero culto o acto idolátrico, al considerarse a ese artista un ídolo. Por la misma regla de tres, el símbolo ‘jw.org’, al ser objeto de tanta admiración, adhesión o veneración, está ocupando entre los testigos el lugar que debería ocupar Jehová o Jesucristo. El símbolo en cuestión les lleva en realidad por caminos de idolatría.

    Si bien se estudia, el símbolo ‘jw.org’ tiene significado esotérico entre los amantes de la Cábala. La letra J no existía en la antigüedad. En su lugar se tomaban las letras I ó Y. Su valor numérico en gematría es 10, en tanto que el valor de W es 6. El valor conjunto de ambas letras es 16. Ya es significativo que precisamente tenga el número 16 la carta del Tarot que representa la torre en ruinas, de la que caen sus vigías o atalayas.  Casualmente el símbolo de la Watchtower es una torre o atalaya. Y si ahora se refuerza esa torre de vigía con el número 16, que es el valor total de las letras JW, estamos ante un hecho preocupante.

    Pero JW, que es la equivalencia de las letras griegas YW que entran en el Tetragrámaton YHWH, es el nombre incompleto para la pronunciación Jehowah ó Yahweh. El valor de YHWH en gematría es 26, al ser 5 el de la letra H. Por tanto, las letras JW son en realidad un sustituto esotérico e incompleto de JHWH. Lo que realmente se está haciendo al promocionar las iniciales JW es transferir subconscientemente la veneración del Tetragrámaton JHWH ó YHWH a JW, aunque aparentemente ambas versales signifiquen ‘Jehowah Witness’.

    Las letras ‘org’ que siguen a ‘jw’ también tienen su oculto significado, aunque en apariencia no sean más que caracteres comerciales del ente informático en funciones. El valor en gematría de ORG, tanto en hebreo como en griego, se reducen al número 11, al sumarse sus dígitos. Así, tenemos que en hebreo la letra O (samech) equivale a 60. La R (race), a 200. Y la G (gimel), a 3. La suma de esos números da 263, cuyas cifras sumadas entre sí dan 11.  Las mismas letras en griego tienen estos valores: O (omikron), equivale a 70. R (rho), a 100. Y G (gamma), a 3. La suma da 173, cifras que también dan 11, adicionadas entre sí.

    El número 11 en la Biblia representa lo incompleto o defectuoso. 11 fueron los hijos que le quedaron a Jacob tras vender sus hermanos a José a los mercaderes egipcios. 11 eran las cortinas de piel de cabra que cubrían el Tabernáculo, que era un centro provisional de la adoración de Dios. 11 años reinó Sedequías, el último rey vasallo de Judá, antes de que Jerusalén fuera destruída. 11 eran los apóstoles que celebraron finalmente la Cena del Señor. El número 11 se visualizaba al observar juntas las dos columnas enhiestas del Templo de Jerusalén, también destruido con la ciudad. Y en nuestros tiempos las dos torres gemelas de Nueva York, abatidas estruendosamente, prefiguraban asimismo el número 11. Estas torres fueron destruídas precisamente un día 11.

    En definitiva, resulta sospechosamente esotérico, esté o no consciente de ello el Cuerpo Gobernante, el símbolo religioso ‘jw.org’. El valor numérico de JW es 16, como 16 es la carta del Tarot que representa la torre destruída. Y 11 es el valor numérico final de ORG, según la gematría hebrea y griega, siendo el número 11 la representación de lo incompleto. Y en resumen, ‘jw.org’ es un sustituto devocional del propio Jehová, a quien correspondería la honra y no a un simple anagrama o símbolo religioso cargado de esoterismo.  
 
 
 

martes, 9 de septiembre de 2014

¿Cómo pudo la junta directiva de la Watchtower ser nombrada como el esclavo fiel en 1919 si no estaba dando el alimento correcto de la verdad?



    -Hola, Pedro. Tengo una duda. ¿Cuándo fueron nombrados como tales los miembros del esclavo fiel y discreto?

    -En 1919, Juan.

    -¿Cómo sabemos que fueron nombrados en 1919?

    -Porque estaban predicando y enseñando la verdad.

    -Y entonces ¿por qué no se predica y enseña esa verdad hoy día, sino que todo ha cambiado a lo largo del tiempo?

    -Porque la luz de la verdad se hace más brillante con el tiempo.

    -¿Se hace más brillante o cambia por completo?

    -Bueno, hay cosas que cambian por completo.

    -Y si cambian por completo, ¿puede decirse que esas cosas que cambiaron eran la verdad en 1919 y antes?

    -Sí, porque eran verdades que con el tiempo se han completado en sus detalles.

    -Menciona alguna de esas verdades, Pedro.

    -Ahora mismo no sabría decirte, Juan.

    -Por ejemplo, ¿predicaba y enseñaba el esclavo en aquel tiempo que el reino de Dios fue establecido en los cielos en 1914?

    -Claro.

    -¿Claro quiere decir que sí?

    -Sí.

    -Veo que no has leído bien las publicaciones de la Sociedad. En ellas se refiere que en aquel tiempo no se estaba predicando y enseñando que el reino de Dios se había establecido en los cielos en 1914, sino en 1874.

    -Bueno, el año no importa.

    -¿No importa?

    -No importa.

    -¿No te expulsarían de la congregación si dijeras a los ancianos que el año no importa?

    -No veo por qué.

    -Porque demostrarías que te apartas de la creencia actual, mediante la que se impone que el reino de Dios fue establecido en los cielos en 1914. Sin esa fecha no tiene sentido la predicación y enseñanza de los testigos de Jehová. Ya ves que la fecha sí importa. Hoy en la organización del esclavo todo gira alrededor de 1914.

    -Bueno, admito que sí, que el reino de Dios fue establecido en 1914.

    -Pero antes de 1919 se estaba predicando otra fecha, la de 1874.

    -Porque eso era lo que entonces entendían, ya que no tenían tanto conocimiento.

    -Pero si estaban predicando y enseñando que el reino de Dios fue establecido en 1874, no estaban predicando y enseñando la verdad. ¿Cómo pudo el Amo Jesucristo nombrarlos en 1919?

    -No sabría decirte. Yo no soy parte del esclavo fiel y discreto, que es el que lo sabe. Yo solo me limito a obedecer lo que el esclavo mande, que para eso tiene autoridad de Jesucristo.

    -¿Cuándo recibió esa autoridad?

    -En 1919.

    -¿Y cómo lo sabemos? Porque volvemos a la misma pregunta…

    -Ya te dije que en aquel tiempo estaban predicando y enseñando la verdad y por eso fueron nombrados sobre los bienes del Amo.

    -¿Fueron nombrados sobre los bienes del Amo?

    -Eso es.

    -¿Tú has leído las últimas publicaciones de la organización del esclavo?

    -Sí, las he leído.

    -¿Y no has notado que dicen que el esclavo no fue nombrado sobre los bienes del Amo en 1919, sino que lo nombrará en el futuro, cuando llegue el Armagedón?

    -Yo siempre he leído que el esclavo fue nombrado sobre los bienes del amo en 1919. Bueno, sí… no hace mucho creo que hubo un mejor entendimiento de esto.

    -Bien, pues si revisas las últimas publicaciones, verás que todo eso ha cambiado y que en 1919 lo que sucedió fue que la junta directiva de la Watchtower fue nombrada como esclavo fiel y discreto, mientras que el nombramiento sobre los bienes del amo acontece en el futuro, no se sabe cuándo.

    -Tal como me lo dices, Juan, parece un bulo de los apóstatas.

    -Pues pregunta a los ancianos, Pedro.

    -¿Y cómo es que no se ha matizado eso en las reuniones?

    -Se estudió en una de las atalayas.

    -La verdad es que no me he dado mucha cuenta de ese cambio. De todas maneras, si el esclavo lo dice, lo acepto a ciegas.

    -Claro, estas cosas siempre se aceptan a ciegas, porque si dices que no estás de acuerdo con un solo punto del nuevo entendimiento del esclavo, te expulsan.

    -Ya. Pero, exceptuando la fecha de 1874, en lo demás sí estaban enseñando la verdad.

    -¿Celebraban los estudiantes de la Biblia cumpleaños o las navidades antes de 1919?

    -Por supuesto que no.

    -Ya veo que la literatura de la Sociedad te resbala. Si lees, verás que antes de 1927 sí celebraban cumpleaños y navidades. Hasta tenían la cruz como emblema.

    -Bueno, ¿y eso qué importancia tiene?

    -La tiene porque no estaban predicando y enseñando la verdad tal como después la entendieron. Entonces, ¿cómo pudo nombrarles Jesucristo como su esclavo fiel en 1919 si no estaban dando el alimento correcto de la verdad? Porque el nombramiento lo haría Jesucristo según lo que en aquel tiempo estaban enseñando, no según lo que enseñan hoy.

-Bueno, pongamos que hubo un par de asuntos que no estaban correctos. Eso no significa que todo lo demás fuera incorrecto. Y por dos o tres cosas que estaban enseñando incorrectas, no iba Jesucristo a dejar de nombrarlos cuando todo lo demás que enseñaban era correcto.

    -Y si todo lo demás que enseñaban sí era correcto, cómo es que hoy no se enseña nada de lo que entonces enseñaban como supuestamente correcto?

    -Algo tenían que enseñar que estuviera correcto, si no, no habrían sido nombrados.

    -Nada tenían correcto, Pedro. Por eso hoy no se predica lo que supuestamente Jesucristo aceptó en aquel tiempo como enseñanza verdadera de la Watchtower y que por eso dice la organización que nombró al esclavo. Si tú te pones a predicar y a enseñar lo que se enseñaba entonces, serías expulsado por no mantenerte en la unidad de pensamiento de la organización.

    -¿Y entonces lo de la luz más brillante…?

    -En este caso no puede aplicar debido a que esa luz significaría un cambio radical de lo que se enseñaba antes de 1919. Si lo que se enseñaba antes de esa fecha era la verdad, no tenía que haber cambiado ni hacerse más brillante la luz. Se supone que ya estaba demasiado brillante durante la inspección de Jesucristo y el nombramiento del esclavo en 1919. Pero, si ha cambiado todo aquello que se enseñaba durante la inspección del amo, quiere decir que el amo no nombró a ningún esclavo en 1919.

    -Pues me dejas sin habla, Juan ¿Y eso no lo ha pensado el esclavo?

    -No puede hacerlo imparcialmente porque, como dice Pablo, Dios permite que una operación de error vaya a su mente para que llegue a creer la mentira como si fuera la verdad. Y todo lo que enseña se obliga a basarlo en lo que cree, no en lo que realmente está escrito en la Biblia. De ahí que adapte la Biblia a sus creencias para tratar de demostrar que todo lo que ese esclavo enseña es verdad o está acorde con las Escrituras.

    -Vaya, voy a tener que revisar todo eso que se me ha inculcado e impuesto sin yo haber utilizado mi intelecto.

    -Te iría bien que lo hicieras libremente, Pedro. Jesucristo dijo que la verdad liberta. Pero el testigo no es libre, no puede pensar con independencia de lo que se le enseñe y está sujeto o esclavizado a cuanto le dicte su esclavo fiel y discreto.

    -Pues me pones en una gran duda, Juan.

    -Dudar es bueno, Pedro. Hay un dicho que reza que ‘el que no duda, no llega a saber cosa alguna’.
 
 
 
 

viernes, 5 de septiembre de 2014

Algunos asuntos pendientes de aplicar en la Central mundial:



    Nota que tiempo atrás nos remitió un importante contacto y que ahora, a un mes de la celebración de la Reunión Anual, publicamos por contener puntos que ya parecen ser realidad:

    -Cambiar el nombre de Cuerpo Gobernante a Consejo Central o Junta Eclesiástica de los testigos de Jehová. 

    -Declarar como únicos ungidos reconocidos a los que forman parte del Consejo Central. Distinguir entre ungidos y participantes de los emblemas en la Conmemoración.

    -Sugerir que las contribuciones se realicen mediante previa resolución que permita establecer la cantidad razonable que cada cual depositará mensualmente en las cajas de contribuciones.

    -Dejar de imprimir la hoja del Ministerio del Reino. Los publicadores deben bajarla del sitio jw.org o bien las congregaciones se encargarán de bajarlas y distribuir copias.

    -Dejar de publicar las Atalayas de estudio, cuyos artículos deben ser descargados de jw.org por los publicadores o las congregaciones.

    -Preparar una nueva Biblia con referencias.

    -Rebajar a dos días las asambleas regionales, antes conocidas como de distrito.

    -Dar más énfasis a la Noche de Adoración en Familia y sugerir que el cabeza de la casa notifique de su celebración y tiempo efectivo al entregar el informe mensual de predicación.

    -Denominar los distritos como regiones.

    -Cancelar definitivamente los servicios de los superintendentes de distrito o región. Los de circuito se encargarán por turnos de la inspección general de la región que les corresponda.

    -Conferir poder a los superintendentes para nombrar ancianos y siervos ministeriales en sus respectivas congregaciones.

    -Conferir a ciertos ancianos facultades de superintendente para algunas actividades.

    -Elevar a una hora y diez minutos el estudio de la Atalaya en la congregación.

    -Elevar a cuarenta minutos la reunión de servicio.

    -Iniciar el año de servicio en Octubre, en lugar de en Septiembre.

    -Agilizar el tema de los proyectores unificados para los salones del Reino en los países americanos y europeos.

    -Dejar sin efecto de consulta las publicaciones anteriores al año 2000, a excepción de los tomos de Perspicacia, los anuarios, las biblias y otras que se expondrán en su día.

    -Dejar sin efecto la edición bíblica TNM 1987 a medida que aparezca la nueva traducción en el idioma correspondiente, tanto en tamaño normal como en letra grande.

    -Actualizar publicaciones como el libro Proclamadores y Toda Escritura.

    -Sugerir a las congregaciones la recogida de publicaciones antiguas para su envío a las sucursales.

    -Dejar a la conciencia de cada cual la transfusión de glóbulos blancos, por abundar éstos en los órganos del cuerpo y en la leche materna más que en la propia sangre, por cuya razón, de acuerdo con la Medicina avanzada, no se consideran un componente principal de la sangre. Preparar nueva información impresa.

    -Declarar que la mera consulta de páginas apóstatas o la sola tenencia de literatura apóstata, así como las conversaciones entre hermanos que critiquen algún aspecto del Esclavo o expongan dudas sobre algún aspecto doctrinal, son motivo de expulsión.

    -Revisar el concepto de generación. Puede estar referida a la generación que ve llegar a Jesucristo en poder. Es después de esta venida que Jesús dice que no pasará esa generación.

    -Revisar la enseñanza de que los ungidos resucitaron a vida celestial entre 1914 y 1935. Varios textos bíblicos permiten establecer la creencia de que la resurrección de ungidos tendrá lugar después de la venida del hijo del hombre en gloria con sus ángeles, en el futuro.


 
 
 
 

domingo, 31 de agosto de 2014

¿Nuevo cambio en el entendimiento de la ‘generación que no pasará’?


 

    La doctrina de la generación que no pasará ha sufrido varios cambios en los últimos años. Hasta 1995 el Cuerpo Gobernante o Consejo Central declaraba que la generación se refería a las personas que en 1914 tenían suficiente edad para comprender los sucesos que se estaban desarrollando en la época. Dicha generación no pasaría de la existencia antes de que llegara el Armagedón y el Reino de Dios fuera establecido en la Tierra. Dado que el fin del sistema no llegó, los de la cúpula se dieron cuenta de que se había estado predicando por décadas una falsedad no bíblica y de ahí que en ese mismo año de 1995 la doctrina fuera cambiada a esta otra: la generación se refería a los inicuos que no aceptaban el Reino de Dios predicado por los testigos.

    Años después fue desechada esta última doctrina y se cambió a esta otra: la generación se refería exclusivamente a los ungidos que estaban vivos en 1914 y que solapaban o traslapaban a otros ungidos. Más tarde se afinó el tema y hoy día la generación se refiere al grupo de ungidos que estando vivos en 1914 traslapa a un segundo grupo de ungidos. Por esa razón, dice el Cuerpo Gobernante, no vino el fin en el siglo XX, que es para cuando realmente se esperaba y se suponía que la predicación de las buenas nuevas llegaría a su conclusión. En la actualidad se espera el fin muy pronto, sin determinar siquiera una fecha aproximada.

    Hubo un tiempo en que algunos de la cúpula jehovista quisieron trasladar la fecha de 1914 a 1957 y considerar a esta última como la del inicio de la presencia de Jesucristo en su reino. De esta manera la generación sería la de 1957 y a día de hoy continuaríamos con ella, esperando el fin de un año para otro. La moción no fue aceptada y continuó inamovible la fecha de 1914.

    Con el último borrón y cuenta nueva de adjudicar al año 1919 el nombramiento de la junta directiva de la Watchtower como ‘esclavo fiel y discreto’ -durante 86 años se estuvo predicando y enseñando que ese esclavo ya existía y que en 1919 fue nombrado como administrador de los bienes terrestres del amo Jesucristo-, la ‘nueva luz’ que se dio fue que el nombramiento del esclavo como administrador de los bienes del Amo se hará en el futuro, cuando éste regrese o llegue en gloria con sus ángeles. De paso fue borrada la fecha de 1918 por no ser bíblica, ya que fue un desacertado invento de Rutherford, al igual que la fecha de 1919; sin embargo esta última no ha sido anulada, a pesar de que venía de la mano de la de 1918. Al suprimir una, lo más razonable era que había que haber suprimido también la otra, pues ninguna de las dos es bíblica, como sabe el mismo Cuerpo Gobernante.

    Muchos temas doctrinales se están posponiendo ahora para el futuro, cuando estalle la gran tribulación y el Armagedón y el establecimiento del Reino sea una previsible realidad, según predica y enseña el Cuerpo Gobernante. Una de estas doctrinas que posiblemente se pospongan es la de la ‘generación que no pasará’.

    En efecto, dado que Jesucristo habla de que la generación que no pasará cobra vida cuando ya el Hijo del hombre llega con poder y gloria con sus ángeles, y no antes, surge ahora el entendimiento de que esa generación también está en el futuro, cuando estalle la gran tribulación. La generación que no pasará no parece ser, como se creía, la que empezó a ver los sucesos mundiales en 1914, sino la que los vería ya terminados, es decir, una generación humana muy posterior. En Mateo se lee que ya Jesucristo había exhibido su señal, la de su gloriosa venida, y a continuación dice el evangelista que ‘no pasará esta generación sin que todo ello suceda’, es decir, la generación del tiempo de la venida de Jesucristo, venida que el Cuerpo Gobernante enseña ahora que está en el futuro.

    De este probable cambio nos llega rumor no confirmado desde Patterson, siendo un superintendente, que tiene las orejas en todas partes y suponemos que estará mejor informado que cualquier otro miembro inferior del movimiento religioso, otra de las personas que nos lo ha soltado informalmente. No sería de extrañar que éste fuera uno de los temas que se den a conocer en la próxima reunión de accionistas de octubre 2014, aparte del anuncio del cambio de nombre de Cuerpo Gobernante a Consejo Central de los testigos de Jehová y de comunicar que la nueva biblia en castellano, después de su corrección, ya está disponible entre ese mes y enero del 2015.

   

    

viernes, 29 de agosto de 2014

¿Pueden ser expulsados de la congregación los de la gran muchedumbre?


 

    Respuesta grosso modo: NO, bíblicamente no pueden ser expulsados de la congregación por la sencilla razón de que no son ungidos y por tanto no pertenecen a la congregación de Dios, de la cual únicamente forman parte los ungidos y no los de la gran muchedumbre.

    Según el Cuerpo Gobernante, esclavo fiel y discreto o Consejo Central de los testigos de Jehová, todo lo escrito en las cartas apostólicas -y también en los evangelios- va dirigido a los llamados ungidos o miembros del grupo de los 144.000, que son los que forman el Israel espiritual o congregación de Dios, según enseña la cabeza de la que sus componentes consideran que es la organización terrestre de Dios.

    Así, cuando el apóstol Pablo escribe que había que apartar de la congregación a ciertos individuos que demostraban ser pecadores crasos, se está refiriendo, según el esclavo, a miembros de la congregación de Dios o ungidos. En aquel tiempo, según el esclavo, no había miembros de la gran muchedumbre. Absolutamente todos los cristianos eran ungidos y pertenecían a la congregación.

    Cuando Juan escribe que "todo el que se adelanta y no permanece en la enseñanza del Cristo no tiene a Dios", se está refiriendo, según enseña el esclavo, a miembros ungidos de la congregación que han sido 'matriculados en los cielos'.

    Y cuando Jesucristo dijo que 'hicieran discípulos bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo, del espíritu santo y enseñándoles a observar todas las cosas que él había mandado', se dirigía a sus discípulos, a quienes el Cuerpo Gobernante considera ungidos. Y aquí surge una pregunta: Si fue mandado que los ungidos bautizaran a nuevos cristianos que también se hacían ungidos, ¿cómo es que hoy no bautizan únicamente los ungidos, sino que lo hacen miembros de la gran muchedumbre que ni siquiera pertenecen a la congregación de Dios, puesto que no son ungidos? 

    Con respecto al punto anterior, notamos lo siguiente: Cuando Jesucristo dirigió las palabras ya citadas a sus apóstoles y discípulos, éstos no eran ungidos todavía. Tampoco eran ungidos cuando los primeros celebraron la cena con su Maestro. Serían ungidos días más tarde, cuando el espíritu santo descendiera sobre ellos.

    Regresando a los tiempos actuales, hemos de puntualizar ante todo que Russell no fue testigo de Jehová. Tampoco Rutherford en sus primeros tiempos. Ambos, así como todos los componentes del grupo religioso que comandaban, eran Estudiantes Internacionales de la Biblia. Hasta 1931 no sería cambiado el nombre a testigos de Jehová; pero no abrazaron este nombre todos los Estudiantes de la Biblia, ya que cerca del 80% había abandonado el movimiento religioso en 1926, al no suceder lo profetizado por Rutherford en 1925.

    Cuando Rutherford cambió la denominación a testigos de Jehová, todos los así llamados se consideraban parte de los 144.000 ungidos y también del esclavo fiel y discreto conjunto. Todos ellos formaban también parte de la congregación de Dios. Pero cuando en 1935 Rutherford se adelantó a proclamar que la gran muchedumbre ya había aparecido (cuando el Apocalipsis dice que no aparece hasta después de la gran tribulación) en 1935. Muchos de los que antes se tenían por ungidos, ahora formaban las filas de la gran muchedumbre.

    Sin embargo, a los miembros de esta gran muchedumbre no les considerba testigos de Jehová, sino 'jonadabs' o simpatizantes de los testigos. Testigos de Jehová eran únicamente los ungidos. La razón de ello es que el nombre de testigos de Jehová se le dio en la antigüedad al pueblo natural de Israel. Paralelamente, los miembros del Israel espiritual abrazaron el nombre de testigos de Jehová; pero solamente éstos. Así que cuando aparecieron los de la gran muchedumbre no tomaron el nombre de testigos de Jehová porque no pertenecían al grupo de los ungidos.

    Con el tiempo y sin razón que lo explique, el presidente de la Watchtower y el Cuerpo Gobernante llamaron testigos de Jehová a los de la gran muchedumbre, cuando en realidad no lo eran por no ser ungidos. En consecuencia, tampoco formaban parte de la congregación. Solamente estaban adscritos a ella como ayudantes o 'jonadabs', pero no formaban parte intrínseca. Por lo tanto, no se les podía ni se les puede medir por el mismo rasero con que se mide a los ungidos o miembros de la congregación real.

    Así, pues, no siendo los de la gran muchedumbre parte de la congregación de Dios, de ninguna manera pueden ser expulsados de ella. A lo sumo se les podrá llamar la atención por algún proceder incorrecto o aconsejarles; pero jamás pueden ser expulsados, y menos con las inhumanas consecuencias de desprecio y odio que ello supone, algo que no demuestra amor al prójimo y, por consiguiente, tampoco al mismo Dios, pues, como explica Juan en su carta, 'no se puede estar amando a Dio, a quien no se ve, y al mismo tiempo despreciando al prójimo a quien sí se le ve'. Jesucristo comía incluso con los pecadores de su propia religión. Pero el Cuerpo Gobernante aquí se considera más que el propio amo Jesucristo y ata y desata a su conveniencia y sin ton ni son.